唯物主义，物质永远是第一性的，意识是第二性的处于从属地位。唯物主义者思考问题，先用物质后有意识，社会存在先于社会意识。
简单来说也就是肯定要现有这个东西才能有对这个东西的认识。
最典型的也是当下最流行的最让人无力反驳的就是“存在即合理”的理论。
说实在我是认同这个思维模式的，比较客观冷静，比那些瞎捉摸瞎矫情的人好得多。但是，现实世界是很多东西没法用存在即合理去证明的。
如果你说什么事情都用这个结论去证明未免太生硬了。唯物主义者不应该只是做到用存在去盖棺定论。而是具体问题具体分析，这是变的灵魂。穷则思变，变得达，达还可兼济天下。
我也算是个唯物主义者了，最明显的就是无神论。因为我妈妈老是比较信神灵，觉得上不能亏于天。我承认这对于人们束缚自己的私欲有一定的功能，但是他的方式是不对的。每次一提到神灵我就很反感！
但最令人困惑的是，我这个唯物主义者的思维方式有时候还会受到神灵的限制。甚至有时候我在希望什么事情能够达成我的预期的时候，我会非常虔诚的祭拜一下我所认同的神灵。其实无非也就是菩萨和佛祖。
由此我比较疑惑，到底唯物主义者是不是完全不信奉意识的！其实我觉得那倒不是全然不接受意识，正确的思考方式应该是先物质在意识。当我们思考物质遇到死胡同的时候，或者说大家都在用物质去思考，把这个社会弄得功利化的时候，我觉得用一些意识思维的观念去思考一下也有好处。
这个世界是物质的，我当然承认。但是唯物主义者活在这个世界上就不会只受到物质的影响，有时候更多的是来自于意识。因为这个东西是可以调控的，物质是死的。所以唯物主义者也更多的思考着意识的事情。
存在即合理，但是合理却要思考为什么合理，应不应该合理，对人类来说这个存在就真的应该存在？
这才是唯物主义者该思考的问题。
纯理性主义要不得，除去生命是感性的这一个原因之外，是因为理性所借助的原则往往是片面的、有时间空间局限性的。有的人是缺乏想象力和创造性的，他们的世界是僵硬的、简化的规律性的组合，这些人，包括用现代科学包装自我的预言师和神棍们，无法理解万物的相互作用应该是极为精妙的——而这一点应该是一个真正的唯物主义者的基本立场。
一个成功的系统是保证预测准确率达到某个标准之上，因此让收益保持稳定性和长期性，而不是使错误率降到零。有的人将自己暂时的运气理解为自己的聪明，因此将自己的肤浅原则定义为成功的绝对法则，于是洋洋得意，最后被证明是tree new bee。题外一个：将小动物捕获，剥夺了它的自由，却幻想同时获得了它的忠诚，这不是现实啊，这是人类制造让自己舒适的世界观的过程。
我自认为自己是典型的唯物主义者，一切都是以客观存在为思考的出发点，不相信神鬼论。而我有一个室友可能从小受家人影响吧，有宗教信仰，并且思考问题的方式和我经常有很大的出入。举几个简单的例子来讲：
有一回我们租的房子里厨房里进来了很多蚂蚁，我们用烧开的水烫了好几回还是灭不了。我觉得肯定是因为我们平时做完饭没有整理干净厨房卫生，或者墙壁有暗道蚂蚁才爬进来的，所以赶紧去超市买了一些灭蚁药，撒在角角落落。而我室友坚决认为是这里的风水不好，让她奶奶大老远托人给她带了一大包泥土，说放在厨房里可以祛除这种不好的东西。后来蚂蚁不见了，我俩也坚持己见，谁也说服不了谁。
再比如考试成绩，我们一致认为这家伙临时抱佛脚的能力特别强，她觉得是自己每次考试带上她在寺庙里求来的红绳起的作用，毕竟显灵了保佑了她。
唯物主义和唯心主义思考问题的最大的区别就在于是以客观为原因还是主观为依据。作为无神论者，无论发生什么事都不应该是以神和自我不可控的理由来作为思考的方式，而且一定是看得见的东西，不是什么运气、神助啊这种虚无缥缈的东西。而且很看重自身的能力程度，所以我对于成败通常都是归因于自己的努力，从自己身上找原因。虽然说这种方式会让自己挺累的，但是更实事求是啊！
唯物主义就是实事求是，唯心主义就是凭空捏造。
一个人主观设计的一座宏伟大厦，可惜是建立在沙滩上，根本就错了！坑害人类百年！
“存在的即合理的”是出自黑格尔的哲学。黑格尔的这一命题蕴含着深刻的辩证法思想，其真实的意义不是许多一知半解者所理解的那样，表示某种“存在”是否符合世俗世界的某些人们认可的规则，而是指事物发展的客观辩证规律。但黑格尔认为事物发展遵循的辩证规律是宇宙间某种神秘的绝对精神本身思维的外化（所以列宁说黑格尔哲学的神秘主义暗中通向上帝），是区别于人的主观唯心主义的客观唯心主义。马克思、恩格斯改造了黑格尔立足客观唯心主义的辩证法，揭示出辩证法是客观的物质世界自身的发展运动规律。