存在即合理，是抽象概念。这个存在可分为主观存在与客观存在，合理是指合乎认知原理。认知原理是主客观之间的关系。那这个关系是什么呢？是一种并存交互的关系。主体被客体包容，主体对客体的感知。这二者确一不可的同时并存的交互关系，就是存在的合理性。
主体对客体的感知，即有主体感知的存在，又有主体追溯客观的存在。
主体追溯客观存在的前提是，假定抛弃主观感知后的纯客观存在。这个假定是主体认知客观实相不得以的求证方法。我们把这种假定赋值给了主体认知客体时的“主观理性”。这个假定前提本身是主观干预。也就是说，主观理性是建立在主观干预之下的一种前提假设。
而纯粹的客观存在是力求排除主观干预的一种客观存在。这本身就是一组认知矛盾。这个矛盾是人为的。
我们力求把经过人为干预过的主观认知视为人的主观理性，并且认为主观理性就是对客观规律的正确认知。
存在的即合理的，正是表达了一种对客观自然以及主观认知的整体性的合理。这种合理性本身包括了不合理的主观存在。
这时的不合理正是超出人为干预的预设之外的所有主观感知。
你如果问为什么不合理，他会告诉你因为你超出了预设前提范围。假如你问他预设本身是客观的还是主观的，他会用权力或自由告诉你最后的真相。
这句话是“存在的事物就是合乎理性的”，出自黑格尔，仅仅字面的理解让许多人走上错误的解释。
黑格尔说的“存在即合理”，在《西方哲学思维观》里面有这个词的解释。他的意思是说，“任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。” 而不是现在的人理解的存在的东西都是合理的，这种错误的理解让拜金和低俗直播有了书面支持，让他们为自己辩护更加理直气壮。
黑格尔说出这句话，是为了给他的哲学研究做一个结论，而不是让那些人去拿来做辩护的。存在即合理不是说存在的都是有理的，都是对的。他只是说存在的事物都可以找到他的原因，事物的出现和消失不是突然的，他是有过程，有导火线，有原因的。
黑格尔作为辩证法和逻辑学的创建者和传承者，他对于事物的认识更多的是看他们哲学方面的，他不关心对与错，就好像在哲学这个问题上唯心和唯物没有对错一样。他认为事物的存在是有原因的，找到这个原因才能了解这个事物。
存在即合理就是字面上的意思，只要是存在的东西事物或者发生的事情，都是合理的，有他的存在的意义或者说是有一定的原因，并不是平白无故的。
很多人用存在即合理来安慰自己，其实压根儿不用安慰，这句话本身就是正确的他是说万事万物都有根源，万事万物存在都有他存在的价值，并没有什么天灾人祸或者说强加于某一个人的不合理的地方。
这好像也没有什么需要特别解释的，说白了就是要看淡一切，只要是存在的无论是好的还是坏的都是由于先前的行为导致的，这种行为有好有坏，所以他存在也是有好有坏的。大家不妨想想当今这个社会无论发生什么事情或者什么东西存在这都不是平白无故产生的而是经过时代的发展人类的努力也逐步形成的。这句话不但说明只要存在就是合理的，也说明一个问题，人类要平和的去接受自己所处的环境然后做出改变。
存在有客观存在和主观存在两种。客观存在是不以任何人的语言定义而改变客观存在的属性，是必然发生的人无法改变。主观存在是以人的语言(文字语言，声音语言，心里语言，符号语言，形体语言，等等人的意识反应形式)形式表述出来的意识存在。因概念的模糊，定义人的思维格局，表述人的经验程度，传统文化的影响，经典权威的定义，人性中的自私贪婪，等等原因，都将造成主现存在和客观存在的不统一。不合理，是人类对客观世界的存在认识和理解的文化内函的不统一造或的。客观存在的是统一的合理的。
唯心主义者最后的精神支柱。在唯心主义者眼中，存在都是有意义的，这个意义要么是客观存在的规律，要么是上帝意志，要么是造物主精神。就是不承认存在的意义是由人的认知论所决定的。存在即合理的人对认知论一窍不通。从来是存在在前，认知在后。哪来先于存在的，决定存在必须合理性的规律，精神呢?