曾参是孔子的学生，在他的家乡费邑，有个和曾参同名同姓的人在外杀了人，于是便有人将曾参杀人的消息告知了他的母亲。曾母在织布，很轻松地说我的儿子不可能杀人，未予理睬。隔了不久，又有人跑到曾母面前说曾参杀人了，曾母还是不予理会，继续穿针引线地织布。但是当第三个来报信的人也说曾参杀了人，曾母骤然紧张起来，她急忙扔掉手中的梭子，搬梯子翻墙跑了。
众口铄金，人言可畏（资料图图源网络）
曾参以好学孝顺闻名于世，位列儒家五圣人之一，曾母对自己儿子的德行有充分的信任和了解。然而当连续三个人都说曾参杀了人时，曾母的自信消失了。所谓众口铄金，人言可畏。当很多人都指向一种说法时，黑的有可能变成白的，而被中伤者自己可能也要怀疑人生了。
流言蜚语，原指没有根据、没有得到求证的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。散布流言者有的也许出于好心，比如告知曾母其子杀人者，但因为传言未经核实，而且最后证明确为虚假，则散布者实为好心办坏事。而有的散布者本身心术不正，出于一己之私怀有某种不可告人目的，而恶意制造传播流言蜚语，以达到其中伤别人自己渔翁得利之效果。这种流言因为是传播者蓄意所为，其危害往往更大。
流言蜚语，真假难辨（资料图图源网络）
东汉早年那位投笔从戎、纵横西域三十余年立下赫赫战功的大英雄班超，就曾遭遇国内小人的恶意诋毁。班超长期经略西域，但因人员兵力有限，做事情难免捉襟见肘。他曾写信向国内求援，汉章帝派李邑带兵赴西域支援班超。但因李邑久居国内，面对西域多国互相争斗的复杂局势，刚走到于窴他就感到恐惧而不敢前行。停滞不前的李邑给汉章帝上书，他不说自己胆小怕事而是无中生有，大肆诋毁班超在西域拥妻抱子只图自己安乐，将国家大计抛于脑后。
事实是班超的妻子确实就在西域，但丝毫不影响班超的西域经略大计。鉴于人言可畏，班超还是送走了妻子，不给人留下继续攻击的口实。面对李邑的谣言，如果是昏君很可能就相信了，还好汉章帝不糊涂，下诏书责备了李邑，命其继续前行到班超那里接受调遣。诋毁自己的小人到了身边，不是正好可以留下，然后瞅机会好好收拾他一下吗？至少班超的大司马徐幹就是这样想的。
流言止于智者（资料图图源网络）
但班超却让李邑押送着乌孙的人质回到了长安。他对徐幹说：“正是因为李邑诋毁我，所以今天我将他派回去。我内心没有什么可愧疚的，又何惧人言呢！如若贪图一时之快而将他留下，这不是忠臣所为。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”班超就是那心中无鬼坦荡荡的君子。面对流言蜚语采取果断措施，去人口实；而对于中伤自己的小人，则取君子豁达的态度不予计较。其实，不惟名人圣人，我们普通人身边又何曾少了这些流言蜚语？单位里会有一些不利自己的小道消息，微信群里常常会有一些“所谓”的惊天消息等等，为流言所困，为蜚语所恼，几乎是生活常态。
君子坦荡荡（资料图图源网络）
《荀子》曰：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”虽然说谣言常常止于智者，但不代表我们面对流言蜚语时可以无动于衷。首先不可以人为去制造流言，其次不主动去传播蜚语，冷静分析主动核实。像班超那样，拥有一颗平常心，拥有君子坦荡荡的宽广胸怀，合理应对，加以时间为药引，则清者自清，谣言止于智者可期。
每个人都会面对流言蜚语，最重要的就是要让自己有一个平静的心态。在这个社会上，每天你都在遇到不同的事情，你也不可避免别人会对你闲言碎语的，但是你要记得平静自己的心，只要你把自己的心态摆正了，你随便他们说去啊。
很多人都无法做到，当别人说你这样那样的时候，你内心保持平静，那么你就要学会，自己不去管，不去听，两耳不闻窗外事，只需要做好自己的事情就好了。
远离是非之地也还是一个不错的选项，我觉得这并不算是叫做逃避。你并没有做错什么事情，别人想要说你，是他们的自由，你不可能去管理每个人，你只需要去做好你自己就好了，你可以选择离开这个地方，去其他的地方散散心，这样你的心情肯定会好很好，把所有的烦恼都抛在脑后，不去听，不去想。
用另一些事情来转移自己的注意力。我们面对流言可能会绝望，会觉得这个世界为什么这么多的恶意。请不要对自己和对生活失去信心，做好你自己喜欢的事情，全身心的投入其中，可能你会忽略别人说的一些话。