无神论者，解释不了“有神论者”的所有疑问。有神论者，又理解不了“无神论者”的种种论证。——以为有神，不过认为：没有神的话，怎么解释一些奇怪的现象？以为无神，便以为：世间只有规律，只有人已经掌握和没有掌握的规律。——全掌握了，有神论者，便认为那就是：神。全掌握了，无神论者，便认为：只是规律而已，压根就没有神。——起点不同，没法沟通。何况，这宇宙中的规律太多，人类也确实还没有全部掌握。
有神论者是以人的心为第一重要，以人的心境的美好为第一要务，即唯心论者。孔子是以心外的一切东西为重，是无神论者，看重地位、钱财、名声、排名、……。＂学而优则仕＂是看重当官。当然是否伤害别人的心，以及自己的心，就不那么重要了。一个分数第二名的初中生说杀了第一名，自己就是第一名了，当然不会顾及别人的心是否痛苦。
结合时代背景来看，春秋时期中国还处于蒙昧未开化的时期，大多思想流派都和鬼神等原始宗教思想有关系，就我目前的知识水平，未曾听说诸子百家有哪个流派明确提出了无神论或相似的的观点，即便是墨家也只是提出了“节用”等不侍鬼神的观点，但并不彻底。
孔子的言论里，并没有提到过原罪，也没有论证过神存不存在的逻辑过程，因为在孔子所处的时代、所处的文化里，根本就没有“原罪”这个词，也没有逻辑论证的先例。因此，如果强说孔子是无神论或不是无神论，其实没有任何意义。
无神论是太武断的，这种思维直接限制了天马行空的想象不利于发明和发现，不利于科学进步。看不见的东西不一定没有，空气有各种气体射线无线信号反物质暗物质等，古人像孔子可不知道有这些东西，但他们认为空中没有任何东西。
你说孔子不是无神论吧，你也能找到一些证据，比如孔子讲“获麟”，讲“天”，讲“祭神如神在”，当然这里的神是神主，也就是祖先，但祖先早就死去了呀，祭祀死去的祖先，恐怕不符合无神论的定义。