《PK》堪称印度版《V字仇杀队》。年轻女记者遇上了陷落地球的外星人，从质疑到首肯，最后加入了后者挑战宗教权威的事业，他们联手击败了虚伪的大法师，赢得了民众的拥护，并留下一段无法圆满的爱恋。扮演外星人的阿米尔·汗主演过红极一时的《三傻大闹宝莱坞》，在那部电影里他尽情嘲讽了印度当代的高等教育制度，《PK》的野心更大，将全印度的宗教观念一股脑儿推上了解剖台。试想，如果不是降落在印度，他可能不会拿宗教当枪靶子（比如在美国，他可能遭遇枪支暴力，并展开与持枪派的辩论）。印度是一个多民族多宗教信仰组成的国家，由此酿成的治安冲突常见诸报端。《PK》从“外星人有家回不得”的前提出发，设置了一连串十分合理的见闻和误解，让他顺理成章地跟宗教人士较上了劲，细节千锤百炼，生动诙谐。
不出意外的，由于题材敏感，该片被印度领导人呼吁禁止，但所向披靡的票房成绩证明了观众对它的热爱。吊诡的是，汗本人就是伊斯兰教徒，但伊斯兰教也在该片的嘲讽范围之内。这显示了他立场的超脱，也反映出他在艺术上的一丝不苟。就像他不在意拿自己开玩笑，天生的一副招风耳，在女记者眼里竟成了外星人的特征。影片能赢得众多教徒观众的喜爱，在于它所反对的并不是宗教信仰本身，毕竟PK也承认在他最绝望无助的时候，拥有信仰是多么重要的生存动力；影片所嘲讽的，是那些以宗教作为工具，欺世盗名、聚敛财富、互相仇视乃至用炸弹剥夺生命的恶徒，以及一叶障目、盲目崇拜的信徒们。PK依次参加了所有教派的宗教仪式，不乏荒唐的、神秘的、艰辛的甚至包含极端肉体痛楚的，他完成得十分虔诚，却一无所获，这足以促使我们审视仪式的必要性，进而思考宗教的本质。
2014年这部被誉为印度神作的《我的个神啊》，显然就是这种感悟下的杰作。它以喜剧的方式，揭示了宗教的种种愚昧，尤其是各种人为的形式化教规，造成的社会隔阂，并在影片后半部以一场火车站的恐怖爆炸案，将这种隔阂演绎到极致，昭示了恐怖主义，不是某种宗教的专属，其根源是宗教间的敌视。
影片的主角是外星人PK，这个人设实在绝妙！通常，我们想到外星人，只会想到区别于人类的怪异，超越人类文明的科技，而本片告诉我们，外星人最大的特征，就是他从未受过任何人类文明的熏陶，能以一种局外人的眼光，公平、客观、冷静的看待地球上五花八门的宗教文化，最后得出理性的判断。
“你们总说，只有一个神，我说，
不！有两个神，一个是造物主，另一个是由你这样的人（即宗教人士）造出来的，我们对造物主一无所知，但那个人造的，和你一样，虚伪的骗子，虚假的承诺，优先接见富人，忽视穷人，受赞扬时开心，用言语来恐吓人们，我的正确号码很简单，去相信造物主，摧毁像你这种人创造的虚假的神。”——PK语录宗教创造的神，听到赞扬，就奖赏人上天堂，听到批评，就诅咒人下地狱；宗教创造的神喜欢人类的供品，PK在不同宗教的朝拜场所看到各种供品，鲜花、牛奶、椰子，甚至钱；宗教创造的神喜欢人类的奉承，喜欢人类终身围着他转，为他唱赞歌、对他叩拜行礼，PK甚至目睹某教教徒用滚地前行的方式表达对神的敬意；宗教创造的神，需要人类为他建造许多大型建筑来居住，如寺庙、教堂等等。
影片全片大致分为两个部分，前半段是PK的街头生存指南，几乎是他的独角戏，无厘头密集，节奏明快，电影语汇丰富，机智点子层出不穷，叙事如舞蹈般活泼，比如PK被胖子踢倒，形成多米诺肉牌，然后跑上街被车撞倒，那一整段的动作编排和镜头运动都像是在拍摄舞蹈，这一部分的每个场景都以一个俏皮话或动作上的意外效果（PK遮挡下体，钱包里的钱必须捐款，贿赂警察）作结，回味无穷。以PK找到通讯器为分界点，后半段集中智斗一名装腔作势的梵教大师，这名受人尊敬的宗教领袖缩影了片中所有宗教观念，随着他的真面目被撕落，包裹在精彩娱乐性下的讽刺劲道也开始发力。
PK无疑是阿米尔·汗塑造的另一经典银幕形象。他的眼神清澈，神情呆萌，思维怪诞，举止滑稽，但这怪诞和滑稽中透出强者的坚韧、智者的胸怀。影片开场，他就像一个装在成年人身躯里的孩子，赤条条来到世上，被光怪陆离弄得摸不着头脑。他有着初生婴儿般的纯真，却不像稚童那样容易被洗脑，他常怀良善之心，又拥有绝顶智慧，他个头矮小，内心却宽广无边，他不会被拉进世俗的泥沼，倒能用三言两语点化世人。PK对于一切观众习以为常却不合常理之事，发出了尖锐的质问，他的思维方式有一种特殊的感染力，促使观众以前所未有的角度看待生活，收获启发。