论五行当先论阴阳，论阴阳必先论道，中庸即自然之道。五行相生相克，生中有克，克中有生，是阴阳的表象，也是辩证法的特征。比如火克金，但是金离开火成不了金，自然就有相生。对任何人和事，都需要认知其两面性，就是阴和阳，就是辩证法。对于我们大部分人来说，不拘泥于推演，不沉迷于数算，明晰此中道理并善于运用辩证法分析总结即可。沉迷即是偏执，偏执就有可能偏离道的本义。通其理，晓其义，具体问题具体分析，用哲学思想指引我们的价值观和行为。
现代著名中医学者李景祥在其著作《论五行人》中就说，五行人的先天相貌与其出生当日天干相类似，其旺衰主要取决于出生当日的月令和时辰。不同的出生日期决定了不同的先天体质，不同的先天体质决定了不同的五行属性，进而也决定了身体里哪个脏器是最弱的，以及一生中易患的疾病。就像你不能预测未来，但是越早知道自己身体的先天弱项在哪里，就能越早做好护养工作，未雨绸缪的保养才是最充分的，最完美的。
在大自然中，一个事物的出现，总有一令它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它，这就是五行相生相克的道理。养生治病的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它、使疾病消失的因素存在。正如毒蛇存在的地方，附近必定会有解蛇毒的草药存在一样。
我身边的女性，几乎每个人的身体都有这样那样的小毛病甚至大问题。没学医之前，我也是医院和药房的常客。自从跟恩师学习了道家的五行护养之法，我发现，身体和心里很多问题都迎刃而解，靠自己就把身体调得好好的了。每个人都活在五行中。
“炎上”，“润下”中的“上”字和“下”字不过是语气而已，没了它，词性仍在，而且不变。比如说，把“炎上格”说成“炎格”，我看是没有区别的。可能是由来既久，文字上，读法上也都比较整齐，谁还会去改它，因此就保留至今。
人人皆知是金、木、水、火、土五样是为五行，世间万物都在五行之中，五行妙用，难逃一理之中，进退存亡更要懂变动之道，了解五行的深层意义，对于人生的体会及命理的推算方面，都有很大的帮助。