当然是金庸了。金庸侠义英雄的民族大义，是秉承汉魏以来“捐躯赴国难，视死忽如归”的精神的。一部中国历史，其实就是汉民族和周边民族互相争斗、交融的历史。民族间的矛盾来源于国家利益的追求，也源于不同的信仰和教化。在中国传统伦理中，民族气节从来都是放在首位的。在国家敌对中，政府的软弱格外刺激民间的信心，而作为民间力量的精英，侠便理所当然地承担了民众和志士仁人的理想。侠的民族大义表现在为国御敌——这本是军人的本份，但“天下兴亡，匹夫有责”，作为一个“布衣之侠”，更是责无旁贷。民族大义的本质是一种忠诚，是对历史、对社会的忠诚，扩大开来，也是对家人对朋友的忠诚。一个侠士若不具备这份起码的忠诚，就丧失了自己所赖以寄身的 基础。但这也不是侠的最高的境界。在金庸笔下，豪气干云、孔武有力、斗狠使勇，充其量只能算个壮士，慷慨任事、忠悯待人、义薄云天，也只是个一般的侠士，所以杨过一人一雕往来东西南北 ，问尽天下不平事，急公好义排纷解难，人称“神雕大侠”，可杨过却拒不接受那个“大”字。 只有到了金庸，排纷解难、除暴安良，不再是侠的全部作为，而是一个侠士的本份，不如此便不足以成为侠，而做到了这些则还远远不够，侠还有更高的理想追求，侠要以天下苍生为己念，这才是侠之大者。显然，金庸继承了传统的侠意识，并发展光大了它。“布衣之侠”到“侠之大者”，这便是金庸的侠路历程。在金庸笔下，侠在行为上有了扩大，在人格上有了升华。侠在金庸笔下才开始光茫四射。“侠之大者”是金庸对传统侠意识的突破与升华，也是对中国武侠文化及整个传统文化的一大贡献。
从小就喜欢武侠小说，记得第一次看武侠是在10岁小学。四年级的时候，梁羽生写的《大唐游侠传》，当然看得很累，不过从此就迷上了武侠。中学后喜欢上了古“今”两位大侠，一直认为金庸的作品是武侠小说的珠峰，名著中的经典！而古龙则仅次之。可惜的是古已作古，金也封笔。无数次重复翻阅欣赏两大侠几十部作品，尤其是金庸的“对联”，竟令我不时产生了绝望的感觉！！！直到这个世纪之初，象生命的寒武纪大爆发，小椴，沧月，步非烟，时未寒，凤歌，真正是当今侠坛代表的涌现，令人如千年僵尸被热血所催化，对武侠的热情立即复苏！尽管金庸仍是不能逾越的高峰，步非烟们甚至还只能仰望着他，但谁又能说以后他们的某位不会达到甚至越过这一巅峰？！