故宫博物院研究馆员关雪玲有一篇《康熙朝宫廷中的西洋医事活动》，记了这样一则——康熙四十五年（1706 年）五月，康熙帝授意武英殿總監造赫世亨向羅馬教廷特使多羅（Carlo TommasoMaillardTournon）索取西洋藥。康熙聖旨曰：“多羅所攜得利雅噶有餘，赫世亨爾向伊求取，若少則勿取，可捎信到廣東後尋得寄來。若有綽科拉亦求取。”多羅留下足夠自用的得利雅噶和綽科拉後，把剩餘的得利雅噶兩小錫盒，毛重四兩五錢，綽科拉一百五十塊，悉數交給赫世亨。並表示到廣州後，尋覓到得利雅噶，再送給赫世亨。这个绰科拉毫无疑问就是巧克力了。后来的情况据说是赫世亨还在奏折上解释道：“至绰科拉药方，问宝忠义（宫廷任职的西洋大夫），言属热味甜苦，产自阿美利加、吕宋等地，共以八种配制而成，其中肉桂、秦艽、白糖等三位在中国，其余噶高、瓦尼利雅、阿尼斯、阿觉特、墨噶举车等五种不在此。止知此八种而已，但此八种配制剂量，我一概不知，只知将此倒入煮白糖水之铜或银罐内，以黄杨木碾子搅和而饮。此种配方徐日升（葡萄牙人）等亦知之。”康熙皇帝收到奏折和绰科拉后，对赫世亨的解释很不满意，指责道：仅“言味甜苦属热”，“但未写有何效益，治何病。殊未尽善。着再询问。绰科拉不必送”。赫世亨接旨后，再次上书康熙：“绰科拉非药，在阿美利加地方用之如茶，一日饮一次或二次。老者、胃虚者、腹有寒气者、泻肚者、胃结食者，均应饮用，助胃消食，大有裨益；内热发烧者、劳（痨）病者、气喘者、痔疮流血者、下痢血水者、泻血者，概不可饮用。”不知是不是因为绰科拉不是药品的缘故，康熙皇帝对绰科拉，兴趣大减，只批下“知道了”三字，从此不再提及。
说起巧克力，我们知道它的主要成分是可可脂，这对人类可起反镇静的作用，吃巧克力可以让我们增加能量，提升活力。而在古代，它的译名为“绰科拉”，人们把它当成了一种药品来饮用（不过这也不奇怪，大家可以回想一下黑巧克力入口是那种苦涩的味道，确实与药有点相似。），但是当他最初引进中国时，却遭到了康熙的嫌弃。自从在康熙三十二年，被传教士送过来的金鸡纳治好了疟疾，康熙就对西洋药充满了兴趣。因此他特别重视懂医药的传教士。刚巧，有些传教士很爱喝巧克力。皇上听说了，就直接问人家讨一点来尝尝。于是，康熙四十五年(1706年)五月，西洋名药巧克力蒙圣旨召唤，被罗马来的传道士送入大清皇宫。
康熙中后期（18世纪初）是中国人最早接触巧克力的时候，且当时国人最初是将它当做药品的，但赫世亨的解释让玄烨明白了这其实就是种保健食品。幕末的时候巧克力正式作为一种食品在日本流传，而最早接触巧克力的可能是庆长赴欧使节团，但具体他们有没有确实喝到巧克力尚无定论，在巧克力正式引入日本之前二百多年，欧洲人就已经将巧克力作为一种饮品使用了，这段在英文维基对巧克力历史History of chocolate的描述中可以看到，相信等到幕末时期的日本人们已经可以接受作为食物的巧克力了。