严格地说，具体到一个人与他写的字之间没有必然的联系。长相漂亮的人写出的字不一定潇洒，有的大学教授板书可能一塌糊涂，庞中华的字要比他本人帅气百倍，电影明星除了签名外可能只会写一手的“童体”。 但这并不是说人与字之间没有任何联系，对众多人群进行分析，人与字之间能够找出一些共性的特点，譬如：相比较而言，男士写出的字比较粗旷，女士写出的字比较绢秀，办事利索的人写出的字比较流畅，小心从事的人写出的字中规中矩，且字体较小。但这并不是绝对的。 人们一般喜欢说“字如其人”，其实是对长相漂亮或办事干练，且字又写的比较好的人的一种恭维。
在对书法作品进行创作和欣赏的过程中,人们通过抽象的笔墨线条,传达出、领会到书法艺术的生命意象、人格意味和精神性情。这些并不是用笔和线条这些作品本身的物质形式所具有的,而是创作主体将对于宇宙万物和人本身的体认观念、思维意识赋予到书法艺术中,继而在创作和欣赏时通过联想和想象体察这种观念,才使书法的线条有了生命活力、生命意象和精神内涵,有了诸如骨力、神采等等人的生命特征,有了个性、品格等人格特质。前人提出“书如其人” “文如其人” “画如其人”等观点,正是基于对艺术家主体性地位的认知和把握。
通常人们印象中有名的书法家,性格上或多或少都有些异于常人,同代人认为他们有道德污点,也不稀奇,最夸张的,还有犯罪记录:王羲之在相亲的重大时刻坦腹东床,放逸得一塌糊涂;赵孟出仕元朝,被人说成变节的赵宋宗室,戳着脊梁骨骂了几百年;徐渭一生经历坎坷,内心、痛苦不堪,乃至做出杀死自己妻子的惊世之举……但颜真卿不是。颜真卿既是开创一派新风的书法家,也是一个标标准准的唐室好臣子,人品道德更堪称完美。欧阳修评价颜真卿的
钱钟书先生说:“心画心声,本为成事之说,实鲜先见之明。然所言之物可以饰伪,巨奸为忧国语,热中人作冰雪文,是也。其言之格调,则往往流露本相。狷疾人之作风,不能尽变为澄澹;豪迈人之笔性,不能尽变为谨严。文如其人,在此不在彼也。所以为艺术的风格与主体性的人格搭建桥梁,目的并不是将艺术与人伦混为一谈,那不明智,也不可行。
字如其人，是中国书法理论上的一条粗壮的主题。其滥觞于西汉辞赋家杨雄所言之“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣，声画者，君子小人之所以动乎情。”（杨雄《法言》）。而总结于清代有东方黑格尔之美誉的刘熙载，他说“书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。书尚青而厚,清厚要必本于心行
写字是一件非常修身养性的事。大多数那些写字特别着急，字迹特别潦草的人性格都比较暴躁。而那些字迹特别工整清晰的人，往往是经过很长时间去练习。培养了自己的心性。所以也一定是一个特别儒雅随和的人。所以才有所谓的人如其字字如其人。一个人的字迹在一定程度上反映一个人的性格。